《秋鸿图谱册》小考（下）
吕埴 文化学者
收录有《秋鸿》琴曲的琴谱集
据现有资料，最早收录《秋鸿》琴曲的琴谱集是明初朱权所编撰的《神奇秘谱》。在而朱权的《神奇秘谱》之前，没有文献提及世上有《秋鸿》琴曲，即使南宋琴家郭沔以及传其衣钵的浙派琴家相关资料中，亦无记录。而明清以来，众多琴谱集屡屡收录《秋鸿》琴曲。
自明代初期至民国初年，收录《秋鸿》琴曲的琴谱集共有36种，由此可证《秋鸿》琴曲在古琴史上的重要地位，此曲也成为与《高山》《流水》《广陵散》相比肩的神妙之作。至于明清以来为众多琴谱集所录的《秋鸿》琴曲作者，多认为是南宋的郭沔或明初的朱权。
叫月图
《神奇秘谱》所录《秋鸿》琴曲
《神奇秘谱》是中国现存最早的琴曲谱集，在我国古琴史上享有盛名，其编撰者为明初的朱权，成书于明洪熙元年（1425年）。全书分上中下3卷，共收63支琴曲。下卷最后一曲题名《秋鸿》，是一部长达36段的大型琴曲。《神奇秘谱》不仅是最早著录此曲的琴谱集，且在书中朱权明确说明此曲由他所创。
在《神奇秘谱》一书中，朱权为每一首琴曲均作了“解题”，其中有些是勾稽该曲的史料，有些则为朱权对琴曲的理解。《秋鸿》“解题”为：
“臞仙曰：琴操之大者，自广陵散而下，亦称此曲为大，盖取诸高远遐放之意，游心于太虚，故志在霄汉也。是以达人高士，怀不世之才，抱异世之学，与时不合，知道之不行而谓道之将废，乃慷慨以自伤，欲避地幽隐，耻混于流俗，乃取寓于秋鸿；凌空明，干青霄，扩乎四海，放乎江湖，洁身于天壤，乃作是操焉。”
朱权阐发了《秋鸿》琴曲的寓意是“盖取诸高远遐放之意，游心于太虚，故志在霄汉也”，礼赞秋鸿“凌空明，干青霄，扩乎四海，放乎江湖，洁身于天壤”的品格。“解题”既继承了古人视鸿雁为动人情思、发人感慨的审美物象的传统，又寄托了创作者自身经历真切感受。
远落平沙图
“解题”中还有《秋鸿赋》一篇，是朱权存世的唯一赋作。之所以古琴学界认为《秋鸿》琴曲为朱权创作，且这一观点出现较早，就是源于《神奇秘谱》中朱权所作的这篇《秋鸿赋》。其赋曰：
“有鸟之能宾秋兮，知其时而南翔。决云汉以上征兮，声嘹唳以渡江。避祝融之方北徙兮，倏木落而惊霜。乃引群以入塞兮，徒区区于稻粱。何关河之云远兮，而不忘乎故乡。亘万里之匪遥兮，独不过乎衡阳。信不失于山川兮，义不背乎他邦。礼有伦而自列兮，奚有序而有行。健翮举矣，秋空是将。下历江汉，上摩彼苍。向空明之一碧，杳冲破于苍茫。或稽栖于南浦，或远落于潇湘。或入云以避影，或衔芦以自匡。志不侔乎燕雀，仁可类乎鸾凰。眼何空于四海，量何大于八荒。矧取喻于高士，善出处其行藏。慨高翔以远引，耻趋赴于炎凉。喻仕途之扰扰，岂混俗于庸常。因重其志之高远，乃作是操以颉颃。故制之于徽轸，养吾于浩然之耿光。或问制作者其谁，苟非老于琴苑、孰能为之揄扬。乃西江之老懒，诚天胄之诗狂。羌扶醉以写兴，故謦欬于是章。”
在不遗余力地颂扬了《秋鸿》琴曲质量的高远之后，朱权在赋末尾说，“或问制作者其谁，苟非老于琴苑，孰能为之揄扬；乃西江之老懒，诚天胄之诗狂，羌扶醉以写兴，故謦欬于是章”。朱权自26岁到南昌就藩后，“构精庐一区，鼓琴读书期间”。自明永乐元年（1403年）封南昌，到明正统十三年（1448年）去世，期间40余年岁月，朱权确乎是“老于琴苑”。而“西江之老懒”“天胄之诗狂”，更明白地点明了作者的居住地、生活状态、身份、才学性情，正是朱权自己。
《神奇秘谱》之后，《浙音释字琴谱》《重修真传琴谱》《理性元雅》《古音正字》《五知斋琴谱》《琴谱正律》《枕经葄史山房杂抄》《琴学初津》《琴学摘要》也都明确认定《秋鸿》为“臞仙”所作。当今，朱权研究的专家姚品文先生和北京大学黄卉教授，也持《秋鸿》琴曲的作者为朱权的观点。
南思洞庭水图
《秋鸿》琴曲的作者绝非郭沔
郭沔的生活年代虽然早于朱权，但其为《秋鸿》琴曲作者的观点却出现较晚，且没有直接的证据为支撑。最早记载《秋鸿》琴曲作者为郭沔的是《梧冈琴谱》，此书的编撰者为明弘治年间太监黄献，距朱权生活的时代已过去100余年。《梧冈琴谱》并未说明郭楚望为《秋鸿》琴曲作者的依据，只是把《神奇秘谱》中“解题”的“臞仙曰”改为“楚望曰”，其他内容皆同。
朱权在《神奇秘谱》序言中说的很清楚，是将“昔人不传之秘”，“无有吝讳，刊之以传后学”，即将自己之所得刊布奉献给世人。他刻传的这部琴曲，是当时许多琴师在教授“琴生”时参订写下来的，很可能是经过那些琴师集体研究审订过的，这不同于后来许多琴谱集囿于狭隘的“一家之言”“一派之见”。无门户之见，全心编选经典之作，正是《神奇秘谱》突出的优点。朱权将《秋鸿》琴曲列于最后，自是有别于上卷的唐宋古琴曲和中下卷的宋以降的流传琴曲。
打围图
近年来，也有研究者据元代倪瓒的《来鸿轩诗》中提及“秋鸿”琴曲文字，推断在明代之前已有《秋鸿》琴曲，从而否定朱权为《秋鸿》琴曲作者，并将其归于南宋末年郭沔所作。但此说甚是牵强，倪瓒诗中的“秋鸿”并非本文所论的《秋鸿》。
《秋鸿》是大型琴曲，问世后诸多琴人对其赞誉有加，将其与《高山》《流水》《广陵散》相提并论。若其当真产生于南宋末年，对于这样神妙之作不可能没有详尽的文字记载。仅仅只从倪瓒《来鸿轩诗》某一诗句来否认朱权不是《秋鸿》琴曲的创作者，实在难以令人信服。
乾隆皇帝与《秋鸿》琴曲
到了清代，乾隆皇帝与《秋鸿》琴曲也有过交集，而这交集中的关键人物就是清代著名琴家唐侃。
唐侃是一位旗人琴家，乾隆皇帝曾多次听他弹琴。唐侃在清康熙年间曾随大将军费扬古出征昭木多，立下军功，甚至负伤。据《满汉名臣传》之《费扬古列传》载，康熙三十五年（1696年）五月，费扬古率部与噶尔丹作战，将噶尔丹诱至昭木多并击溃。其时唐侃随费扬古出征，尚为年轻。雍正年间，唐侃封副都统。到乾隆初年，他已告老家居。
怀北图
唐侃告老后，寓居北京西山。乾隆皇帝听其弹琴，均为去玉泉山静明园之时。乾隆十二年（1747年），有两首听唐侃鼓琴的诗，都比较特别。其一《善琴者唐侃村居西山下是日过其庐因题》，诗注中介绍了唐侃的生平；其二《香山听唐侃弹琴》，则更值得玩味，诗曰：
“听琴盖如对高士，必有其地与其时。
金风玉露新秋序，谷深林静香山陲。
我知妙处不能写，其能写者舍侃谁。
村居隔五里以近，抱琴而来何不宜。
为我作高山，噫吁嘻巍乎高哉嵚且崎。
为我作流水，徒观其状也则汤汤荡荡渺复弥。
忽然触景貌秋鸿，遵渚遵陆羽可用为仪。
平生不识宫与角，其理或可推而知。
弭节沉吟以构思，乃如绛州才子覆被无语寻新诗。
铿然奋发千钧弩，又如重瞳喑呜叱咤千军之内能搴上将旗。
神来候也非人力，我欲赞之乃不得其辞。
幼读孔子书，记其说关雎，曰乐而不淫哀而不伤，善琴者当有会于斯。
是为正始之音堪味道，世间筝琵笛筑徒而为。”
时值初秋，玉泉山下静明园，距唐侃的居所只相隔五里路，所以唐侃受邀“抱琴而来”。诗中对听唐侃所奏《高山》《流水》《秋鸿》三支琴曲的感受做了描绘，认为古琴才是“正始之音”，“筝琵笛筑”不能比拟。
乾隆皇帝此诗对三首琴曲的形象描写，并不意味着他顿悟琴理，他依然“平生不识宫与角”，只不过是“其理或可推而知”。尽管乾隆皇帝不甚解琴音与琴理，却对听琴兴致盎然，也对唐侃鼓琴评价颇高，大有“伯牙子期”般的惺惺相惜。
呼群图
余语
总之，《秋鸿图谱册》是极为少见的以水墨工笔画配合琴谱的传世珍品，《秋鸿》之图或为明初浙派画家朱芾所绘；《秋鸿》琴曲应为明初朱权所作，而非郑珉中先生等人所定的南宋郭沔。在琴史上，《秋鸿》琴曲是为数不多能与《高山》《流水》《广陵散》相媲美的鸿篇巨制，对其进行相关问题的探讨，是非常有意义的。